立秋刚过，如何度过一个高质量的文化周末？

不妨来王府井大街36号·商务印书馆历史陈列馆

(资料图片仅供参考)

参加一场青年学者与名家的对谈

商务印书馆历史陈列馆实景

往期活动：“谈谈《陈嘉映著译作品集》”活动现场

每场活动现场抽取提问读者：

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报名通道及具体活动信息如下

周日活动：

会须决起凌云志

——“日新文库”第二辑新书对谈会

“日新文库”意在成规模地出版有见地的新成果、新作品，为学界发掘和培养一批优秀的青年学者，更希望通过这套书领风气之先，提供新的学术出版方向。丛书专注收入海内外青年学者的优秀成果，反映重要学术问题、新观点、新材料、新方法、新领域、跨学科的潮流。

哲学、历史学、文学、法学、政治学、社会学、经济学、管理学、心理学、教育学、艺术学等学科，兼及中外，笼括古今。

现场报名通道

预约报名参加现场活动

时间

8月13日（星期日）14:00—17:00

议程

“日新文库”第二辑作者与专家对谈：

王柯平、何博超《说服之道——亚里士多德<修辞术>的哲学研究》

孟宪实、郭桂坤《文书之力：唐代奏敕研究》

赵丙祥、陈 瑶《江河行地：近代长江中游的船民与木帆船航运业》

聂敏里、梅剑华《直觉与理由——实验语言哲学的批判性研究》

对谈嘉宾

按姓氏笔划排序

王柯平 中国社会科学院哲学研究所研究员

孟宪实 中国人民大学历史学院教授

赵丙祥 中国农业大学人文与发展学院教授

聂敏里 中国人民大学哲学院教授

何博超 中国社会科学院哲学研究所副研究员

陈 瑶 厦门大学历史与文化遗产学院历史系副教授

郭桂坤 华南师范大学历史文化学院特聘研究员

梅剑华 山西大学哲学社会学学院教授

主题书

日新文库第二辑

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何博超《说服之道——亚里士多德<修辞术>的哲学研究》

亚里士多德曾说，人是唯一具有语言的动物。《修辞术》体现了他对语言和公共演说活动的研究与洞察。因内容广博，思辨精深，《修辞术》受到许多哲学名家的重视，由此开启了一条独特又隐秘的“哲学史”。

本书通过澄清说服法、论位、情感、德性和想象等概念来探明这部作品在逻辑学、灵魂论、伦理学和美学等方面的哲学价值，进而揭示《修辞术》如何建立了一门哲学性和理论性的演说技艺。

梅剑华《直觉与理由——实验语言哲学的批判性研究》

哲学理论为真的根据是什么？哲学理论是否需要科学方法、科学证据来为之提供辩护？实验哲学作为21世纪兴起的一种哲学科学化的思潮，对上述问题给出了系统的解决方案。本书深入该领域，条理清晰地介绍了相关背景、方法论及挑战，对重要的语言哲学问题（如指称问题、翻译不确定、信念之谜，等等）展开了批判性研究，在实验哲学家普遍针对人类“直觉”展开考察的基础上引入“理由”维度，系统建立了实验哲学的“四重证据法”，突显了实验哲学的跨学科特色。

陈瑶《江河行地：近代长江中游的船民与木帆船航运业》

本书聚焦木帆船航运业自18世纪以迄20世纪中叶在长江中游流域的发展，综合利用新发现的船民历史文献和民船业档案，与官方记载、中外调查等史料交相印证，系统考察木帆船航运业在近代跨区域商贸往来中的复杂角色，并重新评价其在战时交通运输中成就的非凡贡献，借此充实与深化中国近代航运业史和经济史的研究。

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郭桂坤《文书之力：唐代奏敕研究》

文书，中国古代各王朝维系统治的要件之一，至迟在秦汉时期便已高度成熟。王充《论衡》即有言曰：“汉所以能制九州者，文书之力也。”在唐代文书体系中，奏敕——臣民上报的奏事文书与皇帝颁下的命令文书，居于核心地位。

《文书之力：唐代奏敕研究》从公文形态与政务运作联动关系的角度入手，对唐代奏敕体系的变化与中枢政务运作机制的演进加以研究，既丰富了唐代文书运作与制度变迁的若干面相，也可以为认识中国古代国家治理体系提供参考。

赵萱《耶路撒冷以东——一部巴以边界的民族志》（即将出版）

本书是中国学者在中东世界进行田野作业而完成的民族志发轫之作，全面描述和讨论了“在边界上”的耶路撒冷社会。沿着地缘－生命政治的理论路径，本书兼顾不同逻辑、不同主体、不同层次的表述方式，将巴以冲突放回到真实的日常生活世界去考察，描述并揭示出家族、国家在“耶路撒冷以东”的本来面貌以及持续经历治理化的复杂过程，力图清晰详实地呈现历史叙事、权力关系与治理效果在地化的多样性与复合性，最终还原出一个客观、真实、饱满的耶路撒冷与巴以边界。

地点

北京市东城区王府井大街36号

涵芬楼书店2层·商务印书馆历史陈列馆

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